是，这词是黄鲁直的《渔家傲》。韩嘉彦道。
    咦，原是黄鲁直的词，怪不得赵樱泓了悟，年近五旬的黄庭坚黄鲁直，前些年刚刚经历母丧。他至情至孝，因此差点悲伤致死。后来便对禅宗起了兴趣，开始修禅。他近来的文章与词，都多少带上了几分禅意。
    黄庭坚眼下在汴京城担任国史编修，此前他还负责修撰了《神宗实录》，文稿赵樱泓看过，写得是很不错的。
    不过赵樱泓不似韩嘉彦要考科举，不会时时刻刻盯着大宋这些顶尖文人的文章诗词，因此不能记住全部。
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    是甚么人在此唱黄鲁直词？韩嘉彦询问了一下守在门口的绿沅。绿沅并不清楚，正待去问，廊外却传来了一阵脚步声，原是那弹琵琶唱曲的女子主动前来众人的閤子门口见礼。
    奴家王师师，携舍妹见过诸位贵人。她也不知眼前这些人是谁，便统称为贵人。
    赵樱泓、韩嘉彦愕然，这女子不就是在汝州白云寺见到的那个带琵琶礼佛的女子吗？她怎会出现在郑州城里？
    且她看上去有些狼狈，双脚泥泞，风尘仆仆，发丝凌乱。她身后的那抱琵琶的女子是她的妹妹，亦是如此狼狈，神色期期艾艾。
    王娘子方才那一曲，是专门唱给我等听的？浮云子捻须笑问。
    诸位贵人见谅，奴家在白云寺遇见贵人车马，因而一路跟随诸位来到这里的。你们上嵩山的那段时间，奴家就一直候在山下，犹豫数日，因实在没办法了，才出此下策，希望诸位贵人能略施援手，救救我可怜的孩子说到此处，王师师忽而哽咽落泪，跪下向众人叩首。
    唉！快起来，有话好说，莫要行此大礼。赵樱泓道，此时候在门口的绿沅与媛兮，已然伸手将她扶了起来。
    你说救你的孩子？这是何故？韩嘉彦奇怪问，据白云寺的知客僧说，这女子应是刚怀了身孕才是，孩子尚未出生，怎么就需要救了？
    媛兮给她搬了一个墩子，让她坐下再说。
    女子感激地坐下，讲述起她的故事。
    确如知客僧所说，王师师乃是汝州知州家中的歌伎。但实际上，她已身如妾室，与汝州知州早已育有两个孩子，但都流掉了。这一次再怀，大夫说不可再流，否则会造成终生不孕。
    我每每入梦，总是梦到婴孩向我哭诉、嘶喊，喊娘亲救我。我实在是苦痛难堪，以至于忍无可忍。我终究是带着妹妹逃了出来，可是我们因家中变故，早就没了去处，不得已，只得上白云寺，求主持收留。奈何主持连见都不愿见一面，只让我们走，不可连累寺中。
    我与妹妹，除了汝州知州府，唯一常去的地方就是那白云寺，认识的外人，也就是寺中的那些和尚。他们不愿救，我与妹妹真是走投无路了。
    我们本打算就此藏进深山里，坚持到将孩子生下来，总算是能带一个生命到这世上，我也算洗刷了罪孽。届时我若死了也罢，若还活着，便入庵庙，青灯古佛了此残生。只是我的身份太卑贱，孩子必须要托给能够抚养孩子的正常家庭才是。
    听完王师师的遭遇，赵樱泓气得站了起来，神色嫌恶而愤恨。韩嘉彦则安抚地拉了一下她的衣袖，冷静问道：
    王娘子，恕在下冒昧问一句，你可是官家人？她实则是在问王师师是否是官妓。如若是官妓，那么士大夫官员与官妓发生□□关系，是犯了法，要遭罢官徒刑的。
    王师师并不避讳，回答道：正是因为奴家是官妓，知州才如此遮掩，但凡我怀孕都要打掉，不能生下孩子与人话柄。我的籍贯也被做了手脚，在官府的花名册上除了名。
    龚守学插话道：王娘子求我等相助，是想让我等怎么做？
    奴家只求一处栖身避世之所，有点钱财能度过孕期，待产下孩子，奴家她饮泣起来，似是也并未想好未来的路该如何走，奴家已走投无路，若有幸得贵人相助，奴家此后做牛做马，报答贵人恩德。
    我等并不需要你做牛做马来回报，但既然你已如此困窘，又冒着风险求告到我等这里来，我等自不能坐视不理。韩嘉彦道，随即看向赵樱泓。
    赵樱泓与她目光相碰，点了点头，对王师师道：
    你算是求对人了，我可以保证你能安然待产，你二人且先与我等走罢。
    王师师喜极而泣，浑身颤抖地伏在地上，不停地叩首，感激涕零。她身后抱琵琶的小妹，也泪流满面，跟着叩首。
    这苦命的王氏姊妹出来时，身上带着的盘缠都已用尽，连发钗珠宝也都典当了。唯独只剩下那一把琵琶不敢丢弃，还要靠这琵琶赚钱营生。
    赵樱泓实在同情她们，着人去市集之上，为这两人裁了几套衣物、做了几双鞋袜，又备一驾马车安置。
    为了筹备这些，长公主车驾不得不在郑州城多下榻了一夜。她们行事低调，并未惊动任何人，挑了一处干净整洁的客栈落脚。赵樱泓晚食之后，专程去这姊妹俩的屋子里，听她们说自己的遭遇。
    而韩嘉彦没有陪同，则是留在客栈大堂，领着仆从们行事。