沈瑜说：“签名很重要，但是也有不可靠的时候。据说，1973年，已经92岁的毕加索在其弥留之际，89岁高龄的经纪人特意到医院去探望艺术家。此前，这位先生断断续续地为毕加索做了几十年的经济人。他到医院并不是捧着鲜花，而是带着一大叠毕加索尚未签过名字的石版画。没有毕加索签名的版画作品当然不会太值钱，两位富翁也极不愿意看到艺术品价值的无谓流失。于是，毕加索为之一一签名，毫无敷衍的意思。还有相似的事情，莫迪里阿尼也曾同意在他的友人的画作上签名，以帮助他们卖画，结果就有了伪作和真实签名的结合。根据记载，立体主义大师布拉克也曾经在年迈有病时在两件赝品上签过名。”
    纪磊笑着说道：“毕加索的事情，我也隐约听过，不知道有没有机会见到这批画。”
    沈瑜一边给纪磊的茶杯中蓄水，一边说道：“单独的鉴定方法都有可能出问题，所以，还需要科学测定——利用有关科学仪器进行的特殊测试。现在常见的办法包括反射比检测术、x光透视、树轮年代测定等。当然，科学测定有时因为其单一特点，并非万无一失。但是，另一方面，科学测定有时确实可以非常直截了当地解决真伪问题。”
    他把绘画拿起来，让纪磊看到画的背面，“我打算有机会去做一个木板的测定，看一看这木板是什么时候的。”
    纪磊放下茶杯，摆手拒绝沈瑜再次续水。
    “做检测的事情，我可以帮你联系。不知不觉和你谈了这么久，咱们先去吃饭，我都有些饿了。”
    沈瑜看看窗外，天色已经暗了下来。
    纪磊吃完饭，回了自己的公寓。
    沈瑜回到房间，先把几样东西放进了修复空间。
    今天收到的几件东西都很特殊，首先是这枚勋章，勋章是替代品，并不是原版。偏偏这一替代品也很有价值。
    其次，袖珍肖像中有一张华国少年的肖像。
    第三，无名的肖像画，作者是谁？
    想到这里，他开始用电脑，查阅相关资料。从画面的细节，例如人物动作，服饰，材料等等方面一一进行考证。
    查阅到一些博物馆网站的时候，一幅肖像引发了他的灵感。根据资料他找到了第戎美术博物馆网站，与几幅同时期的肖像画进行比较，很快就发现了这张肖像画与圣吉尔斯大师画作的相似之处。
    有了方向之后，他到游戏页面进行验证，发觉这一次的发现，并不能算作成功。由于时间太晚，只能先去休息，等第二天再去探查。
    第二天，沈瑜去了画展，看到进行顺利，回到酒店查阅资料。
    他找到了伦顿国家美术馆的资料，观察艺术家描绘的弥撒中祭坛周围，人物的脸和手，有了更多的设想。个人的虔诚和对圣母玛利亚的奉献是十五世纪一个主要焦点，圣母作为信徒的代祷者的角色受到高度重视，从而刺激了对其形象的需求。私人奉献，作为最崇高的虔诚，缩短了崇拜者和被崇拜者之间的距离，其前提是14世纪的奉献运动。
    他在笔记本上写到，从这幅画的大小、格式和构图判断，它可能是为私人奉献而画的，旨在表达坐着的人的祈祷。画中人的手指压在祈祷书的书页之间，带着一种被打断的感觉。画家描绘的时刻，是沉思的不同阶段被重现。
    午饭的时候，纪磊打电话，帮他联系好了进行科学测定。
    沈瑜带着画作，赶到了进行科学测定的机构。为了能够快速获得结果，多交了费用。
    等待的时间里，两人坐在机构的休息处闲聊。
    纪磊说道：“今天上午，我按照你所判断的时间，去看了几本相关的书籍。虽然这幅画像没有签名，也没有具体指明画中人的身份，但他表现得很谦逊，穿着毛皮衬里的黑色上衣，戴着黑色帽子，与14世纪80年代的勃艮第时尚一致，手里拿着一本红色皮革装订的祈祷书。
    在这种看似谦逊的外表下，隐藏着财富的象征，熟悉那个时代的特点，会立即认出来。尽管黑色布料象征着清醒和谦逊，但由于其时尚性和染色过程的复杂性，它是昂贵的材料，只有最富裕的阶层才能买得起。这本红色皮面的祈祷书，虽然没有《时光之书》那么招摇，但同样会被视为一种奢侈品，象征着作者的财富、虔诚和文化素养，也可能是指嗜书的倾向。”
    沈瑜没想到纪磊会从这个方向去做一些考证，问道：“你还查到什么了？”
    纪磊说道：“除了绿色的自然背景之外，祈祷书通过使用醒目的红色封面在作品中占据突出位置，这种对画中人的时尚和富裕的提及表明，这幅肖像可能是为了展示他的虔诚和证明他作为一个博学的特权绅士的地位。他的知识和艺术追求在这里表现为他对绘画和手稿的赞助。
    虽然早期购买书籍的人，都是贵族成员，但15世纪繁荣的资产阶级的崛起使得更多的普通公民，可以委托他人制作自己的书籍。这类书籍是高度个人化的物品，可以个性化地添加补充文本，如福音课程或圣徒祈祷。”
    沈瑜叹道：“处处都有学问，听了你的判断，我更有信心了。”
    他拿到了检测结果，看到了绘画木板的树木年代学分析，大约是1459年的砍伐日期。
    结合风格考虑和服装的时尚，他基本可以确定，绘画创作日期在1480年左右。