第234章
倒是青霆廋又道,“他们阳元峰练神拳的挑选弟子,首要自然纯真,朴实无华,清洁无垢的心性才行。你别看他这高高大大的样子,其实是个胆小腼腆的。
不过清月你倒是个狡黠多慧,杀人如麻的,以后多提点提点这小子,可别欺负他。”
李凡微微蹙眉,笑道,“青霆子您说笑了。”
老叟似笑非笑得瞥了他一眼,瞅瞅李凡腰间的黄玉剑匣,也不多话。
这老头咋回事……
‘玄天剑意,嘿嘿,玄门的弟子就是这样的,老远就闻着剑脊上的血气了,这是心痒找抽呢,不用在意。’
于是玉衡子不来,六人就先开席宴会。
到底是东方的传统文化,交情都是吃出来的。
酒过三巡,连丁索这个闷头葫芦也打开话卡子,开始和李凡熟络得攀谈起来。
顺带着除了师门,连带墨竹山许多内情和隐秘,李凡也听他们介绍了一遍。
所谓物以类聚,人以群分,这些金丹修士,乃是墨竹山两山十四峰,竹山十四峰所属的散修。
但道理说是散修,不是娄观道那一脉正统的道士,也算不上山主天鬼一脉的弟子,但所有人,却都称得上,是正经的墨竹山弟子。
之前也提过,墨竹山本来性质和南海差不多,是一群在中原混不下去的散修,先后南逃到离国边陲之地,抱团过江,开辟南疆蛮荒之地以求自保的难民。
这其中以娄观道一脉人数最多,又是上古道门正宗,实力最强,所以最初的散修各派,也依附着娄观道塔附近聚居,奉娄观道的观主为领袖,合力对抗南疆的妖兽,与仙宫镇守南宫家的压榨欺凌。
当时的修行环境恶劣,不止来自妖兽魔神的直接压力,三大派亦在整日厮杀,动辄灭门绝宗,屠戮散修争夺机缘。不要说许多散修门派支撑不住,连娄观道的上古道统,都因为过杀劫才能传功的规矩,许多弟子在厮杀中早早陨落,而搞到道统都要失传的地步了。
于是当时娄观道的观主,便和散修各派达成了协议,即不在计较门墙之别,娄观道的弟子若资质有限,或受限于机缘命数,不能求内丹大道的,尽可以改投他派门下,学习各家的所长,也算多一条生路走,不算叛出师门了。
而许多散修也觉得娄观道上古正宗,调教弟子基础很有一套,便也把自己的弟子送来请观主一并指点调教。各派的弟子也并肩作战,抵抗妖兽,相互结交,关系密切。
于是大家也逐渐开始以竹山弟子相称,并不在意派别和什么师门秘传的了。
再到后来整个墨竹山区域的妖怪都被扫清,两山十四峰的洞天尽皆被抢占下来,而且之后墨竹山修士更立下镇压黑莲教的功勋,甚至硬生生夺回南宫家丢掉的道场,把大妖们镇压在十万大山深处,守住南疆立下大功。
于是娄道观的观主也得了离国国师之位,三大派也都认可了墨竹山娄观道的道传法箓。历代观主也明白,能有今日都是各脉散修同心协力的结果,这凝聚力也就起来了。
于是自此至今,也就不强调什么娄观道不娄观道了,大家都称为墨竹山修士,在附近修行的许多门派,都陆续加入进这个联盟了。哪怕日常不在娄观道塔一同修行的,也可以聚在一起交易。
墨竹山也因着这许多年的渊源和交情,一直对十四峰的散修,抱着非常宽容的态度,不仅出售各种功法,也可以到娄观道领任务帮忙,去洞天经阁修行学习功法,哪怕不是娄观道的道士,过了杀劫修到金丹的,就可以领墨竹山娄观道的道箓,出去中原游历了。
而说到这里也可以看出,也别怪墨竹山南派北派各种细作的那么混乱,实在墨竹山这个宗门弟子组成成分,和选拔方式,就实在是混乱得很,谁都有门路加入的。
譬如这个世界仙人选拔弟子的制度,最典型的就是三大派的三种模式。
第一种是仙宫那样看出身,看关系,看血脉,用修真家族相互联姻建立利益共同体。这种模式墨竹山有,就是给修真家族,门阀世家提供的外门弟子记名制度。
这就相当于花钱来上个私立学校,世家里花钱买个名额,然后把世家子弟送到墨竹山的内门洞天福地修炼两三年,去经阁任选一部有缘的基础功法筑基,外门记个名字,这样资质福缘就算欠缺一点,这些世子嫡传也能踏上修行之旅,至少有两百年寿命,足以继承家业了。
通常那些资质一般的嫡子,筑基之后,把娄观道外门记名弟子的道箓混到手,可以和中原的正宗交游就足够了。也就不必久留,直接回家就是。愿意的可以再留些时日,结交一些道友,学些机关丹鼎六艺,或者做做生意什么的。
陆家兄妹就是如此一类的。
第二种则是玄门那样,师父根据资质和本门的规矩来挑选弟子的师徒体系。这种模式墨竹山也有,而且娄观道一脉,和山主的天鬼一脉都是如此师徒精英传承。
按照娄观道坚守的上古道宗传统,则是先由各地镇守的真人,选一些有道缘,有资质,有潜力的童子,放在身边作为道童,指点指点,教一些基础,看一看道心,觉得人还可以的,就一起送来娄观道塔,给外门弟子教导法师看着,一并调教,喝五仙汤,筑基,过杀劫。
过得了杀劫,就可以返回业师身边伺候,一路得传娄观道真法,修到真人境界,再决定是继承座师的衣钵,还是回娄观道总山效力。替本宗作事的,由观主赐下法箓司职,听监院的调遣,去镇守各地新开辟道场,执行各种任务之类的。