街道外，刚好走到这附近的邢远感到惊奇。
    他是被这里突然长高的草木吸引来的，远远看去，以为是竹子，走近一看，还真是竹子，相似程度快达到80%了。
    这竹子长的好高啊。
    他停了下来，再仔细观察竹子的质地，眼神中透出了羡慕。
    制作笛子肯定会失败很多次，家里的异界版竹子数量明显还不够，如果可以问这家户人要点竹子，那该多好。
    他想着，刚好几条竹子因为重力垂倒，咔的几声，无比清脆，在他面前折断了。
    邢远呆了呆，这就是所谓的来的早不如来的巧吗。
    他捡起地上的竹子，走到门前敲了敲门，还按了门铃。
    主宅内传来了乐声，但隔音很好，听不清楚。
    请问有人在吗。
    屋内的人缓了一会才有动静，连忙开门出来。
    邢远看见谬丽，第一印象是对方比较自由浪漫，蓬头垢面就出来了。仔细一看，手指好像还受伤了。
    你好。谬丽看到邢远，略感震惊。
    对方气质温和，第一眼就带给她春风一样的感觉。
    你好，这些植物在外面折断了，我可以捡一些带走吗?邢远老实道。
    谬丽顿了顿，低头看了一下邢远手上的植物枝节。
    可以的。她点头，同时也觉得对方很不可思议。
    正常人捡走地上的植物还会问主人吗。
    她在疯人院呆久了，有点想不透正常人的做法。
    感谢。邢远微笑。
    对方真是个好人，他想着，虽然有点多管闲事，但还是提醒了一下对方。
    你的手指还好吗?
    谬丽发愣，低头一看，才发现自己的手指在滴血，都红肿了。
    啊没事，是我没注意。
    联系到刚刚听到的乐声，邢远基本想到对方是弹奏某种乐器导致的手指受伤。
    热心音乐，也请关心身体。他不禁多嘴了一句。
    谬丽呆了呆，再次觉得不可思议。
    一直到对方走远后，她都还在思考对方的神奇。
    简直就如同某种启示。
    她回到家中，一直思考，忽然间脑海闪过一道空白，当场就想通了。
    对啊，身体!
    观念上的人还不够，还要有身体的人。
    那三还是在人体中建立宇宙的意思吗?
    谬丽顿住脚步，瞬间如遭雷劈。
    这个解释太恐怖了!她意识到其中的重要性，当即联系了画家。
    紧接着，关于三的讨论再次登上了高峰，也就半天而已，三出现了几百种不同的解释!
    人类进化说的讨论越来越激烈。
    一群旁观的贵族被他们说得感到好奇。但与此同时，也越来越多贵族感到忌惮。
    信息网果然还是不该存在!
    信与不信的矛盾几乎走向了绝对对立的两个极端。
    此时，逢魔街。
    邢远回到家中，已经开始了笛子钻孔的尝试。
    我好像有点灵感了。
    《黄帝内经》可以这样翻译。
    第49章
    不过，虽然有了思路，但真正下笔的时候，邢远还是迟疑了。
    象，大象，当时人的认知中，陆地上最大的动物。从而，象这个动物在文化开源时，就有了非常特殊的地位。
    反过来说，象，即大的象征，形容认知中极大的事物。而同时，人们又意识到，大是难以描述的无形概念，因此只能说像。
    从大认识到小，从大象分出各个层次的小象，因此，一是最大的象，然后是二，仅此于一的两个大象。
    邢远慢慢思考，他不是在训诂，不是在学科意义上探讨字的意义。
    作为中文系学生，他当然了解学科上的知识，但神秘侧的研究方式跟现实学科不一样，这是两种迥然的思维，大多数情况下只能选一种。
    正常来说，我们会认为这些知识出现得非常早，带着原始色彩，是相当朴素的自然观。
    认知科学认为，大小属于抽象的观念，古人们理解抽象概念有一定难度，他们更能理解具体的事物，比如太阳月亮天空。
    而事实是，文明早期的时候，部分知识就已经高度抽象。被称为文明缘起五千年第一经的周易更是抽象中的抽象，将万事万物抽象到了最后的一，甚至走得更远。
    如果这些知识并非原始人民发掘的，而是文明相当成熟，甚至已经达到了某种巅峰的人们发掘出来的呢?
    神灵看望大地上的人类，自上而下，由抽象到具体，故知识高度抽象，人类仰望天空，自下而上，由具体到抽象，要从具体的事物出发，去理解抽象的事物。
    也就是说，八卦、周易等知识，其实不是人类的知识，是天神的知识，或者说，是层次极高的人类发掘出来的知识?
    邢远写到这里，笔尖停了下来，悬在空中，迟迟写不出下一个字。
    他想起了异界朋友们的说法，他们好像形容八卦是神的知识，这么看来，还完全一致了。