了眉，一副极不赞同的样子，她的女儿许婚嫁人时怎么能不挑出身，想当初可是险些做了太子妃，未来国母。
    卫国侯又向长公主提议，“盈欢说她养母待她很好，那也就是对我们有恩，不如同盈欢说，将人接到京中做客，或是我们备份重礼让人送去。”
    虽有些疑虑，但总的来说，卫国侯还是感激收养女儿这些年的那户人家，比起他曾经不敢想的种种可能，他们已经将盈欢养的很出色了，哪怕盈欢离家出来游历此举表现得出格了，但也不也显现出那户人家对盈欢的纵容允许吗？
    卫国侯还听说过女儿在泸州游历时还曾包下一整艘船，显然是不缺钱财用度的。女儿有几分感情惦念着也很正常，卫国侯决定等找到后必定好好谢谢人家，也当还了对盈欢的收养之情。
    125、儒道世界
    萧函穿到这个世界已经几个月，哪怕她已经穿越了多世, 这次的世界也属于难得一见的特殊。
    在这个古代架空的世界里, 读书人通过写文写诗，诵读圣人经典可以掌握天地之力, 若是作出传世佳作不但能获得寿命得以长生，还可以凭借才气杀魔灭妖。
    ‘笔落惊风雨, 诗成泣鬼神’不再只是只言片语, 纸上谈兵，而是可以真正的在天地间具现实化。
    这是个文人至上的世界, 九州大陆广阔无垠, 十国并立,
    北有蛮族虎视眈眈, 南有妖魔群立, 四海八荒, 壮阔而绮丽，奇幻而带有各种各样的危险。
    不过这些都与萧函没什么关系，因为她是女子。
    穿越的开局好也不好, 萧函的身份是晋国上吴世族虞家的嫡次女，虞皎兮。
    月出皎兮，佼人僚兮。
    来自诗经的典故在这个世界还是有的。只是没有唐诗大兴也没有宋词鼎盛而已, 包括后面的传世诗词名作。
    世家女的出身让她不用担心饥寒还有性命安全, 起点一开始就比较高，但女子的身份就天然限制了她接触这个世界最主要的力量——文力。
    因为女子不能参加科举，吟诵圣人文章作出诗词佳作也获取不了才气文力。
    在萧函未穿来前, 原身虞皎兮就是个琴棋书画诗词歌赋样样精通的才女，论才情不敢说与学士大儒相比，但比一般人是高出两三个档次的，但所谓的才气冲天现出异象，沟通天地之力，也从未出现过。
    只是普通的吟诗作对，抚琴弄画罢了。
    纵然萧函穿过来后，此世界的天道也没有因为她换了芯就给予她优待什么的，她在别的古代世界曾经信手拈来的诗词佳作，放在这里，仅仅是身边的侍女家人夸赞几句罢了，别的回应就没了。
    发现这些后，萧函顿时索然无趣了起来，这就像是到了修仙界，结果自己注定是个凡人，只能如蜉蝣般短暂度过一生，看着别人大放光彩，风光无限。
    刚穿来时出于对这个世界的失望，萧函几乎什么事都懒得做，她的表现还引起了家人的关注，这个身体的母亲还以为她生病了，连着请了好几个大夫。
    萧函如何同她解释，这个世界已经很难有什么提得起她的兴趣。
    相比起有些世界至少还能从夹缝里走出几位登顶天下的女子，
    这里恐怕更残忍吧，几乎就把歧视这两个字写了出来，同样的才学，女子的学识根本就不被天地承认，彻底杜绝了获得天地之力的可能，也不可能与男子争夺地位权力。
    不过这世上不能获取文力也不独独女子，还有接触不到学识的底层百姓，这毕竟是古代封建社会，知识也只在上层流通，这也导致底层百姓更加难获得跨越阶级的机会，一代为奴，便可能就是代代为奴。也不可能出现草根崛起称帝为王的例子，哪怕是十国的君王都无法真正掌控权力，圣院把持文位，国君掌官位，而文位则代表绝对的力量。
    萧函也许应该庆幸自己出身在高门世族之家，最起码不会被人低看，视为蝼蚁，都没有抬头的机会。
    世家的培养中也没有极度的重男轻女，女子一样可以接触到珍贵的学识，还有优裕的教育资源，对诗词圣人经典有一定的品鉴能力。但这些并不是为了自己，而是为了嫁人和下一代，比如萧函这世的母亲虞夫人是位传统标准的世家夫人，知书达理，持家有道，还会相夫教子，萧函的两位兄长不到二十，已经取得了举人文位。
    若萧函不穿来，原身以后的人生也会如她母亲一样。
    毕竟