军里面的职务，华人士兵携带大部分武器，编入了淮军，从此不再是地位特殊的半洋半华的军队，而是正规淮军。
    
    　而傅兰克、乔瑟夫担任教官的玉字营，也即将离开第一线，调往湖南作驻防军，那么便不必这样高价聘请外国军官，所以便也到了两个人离开的时候。
    
    　在玉字营两年多的时间，对于这支部队的长官林珑，也有了一种感情，虽然仍是认为白人高于华人，可是即使在这样不平等的状态之下，也是会有感情的，虽然这种感情容易附加伤害。傅兰克和乔瑟夫对林珑的印象都很好，作为“中国著名省份湖南”的一位高级军官，林珑当然也是骄傲的，然而他十分明智，对于洋人，不是只凭意气去对抗，而是相当冷静清醒，仔细观察西方，获取自己所需要的。
    
    　除此之外，彼此之间也建立了一定的个人感情，毕竟联系相当密切，时常需要见面，自然而然就会发生情感的连接，而且林珑又是一个很能给人以好感的人，甚至可以说颇有魅力。
    
    　“魅力”这两个字，傅兰克以为少见于东方人身上，可是林珑确实就具有一种魅力，他相貌英俊，学习能力强，为人开朗，林珑的智力与头脑，让双方能够有比较深入的交流，与他说起话来，既有一种新鲜感，又能够同在一定的频率上，十分愉快。
    
    　傅兰克从前对中国的印象，是纯粹的异域风情，北京古老的紫禁城就好像苏丹的宫殿，在香料的熏染之下，有一种懒洋洋的颓废华丽，然而这里的人，则总是让他感觉到有一种愚昧和不开化，所谓的东方情调，其实一定程度上，最起码在傅兰克的视角，是同珍禽异兽联系在一起的，这里的人或多或少，或隐晦或鲜明，就带有珍奇动物的性质，整个国度是一个大型的博物馆，包括人在内的一切，都是展品，给人一种猎奇的满足。
    
    　不过他对林珑不是这样的观感，林珑在一定程度上，是和自己平等的，因为实力相称，当对林珑有了更多的了解，傅兰克承认，在这个神秘的国度，也有优秀的人，假如林珑是英国人，他一定会有相当的成就，会受到更多的尊重，身为英国人，面对遥远异域的东方人，本身就有一种天然的优越。
    
    　此时林珑笑着说了一声：“有缘再会。”
    
    　黄品贤也说了一句：“一路顺风。”
    
    　傅兰克笑着答道：“希望你们有一天能够来英国看一看。”
    
    　两年多的时间，不但与林珑相当熟悉，对于他这位亲信副官，也更加了解，甚至知道了黄品贤本来是出身太平军。
    
    　不过对于黄品贤，傅兰克的观感还是与对郜永宽不同，郜永宽杀死了自己的上级军官，虽然他也有迫不得已的原因，然而在傅兰克看来，终究有所玷污“绅士荣誉”，而黄品贤不是这样，他人生的每一个转折，仿佛都天然自带免责条款，加入太平军，是给太平军裹挟，转入清军，是因为受伤被俘，而他对太平天国，一直保留着一丝温情和眷恋，当看到残破的城市，太平军的尸体，他的态度总是默默的。
    
    　这就与程学启不同，程学启或许是天性使然，也或许因为自身处境，所以对昔日战友格外显得决绝，进攻太平军的时候，总是分外犀利，仿佛以竭力否定过去的自己，来肯定现在的自己。
    
    　另外，黄品贤与那些投降政府军的叛军首领也不同，并不是每一个转变立场的叛军军官都被杀，他们之中也有许多幸运者，安然保住了参加这一场反叛战争的成果，比如财产、部属，另外还通过与政府讨价还价，获得了正式认可的官职，让他们的余生可以无忧地享受生活，因此他们便显得怡然自得，只是当自己问他们，对基督教与洪秀全的看法，他们却仍然坚信，洪秀全曾经升天四十日，获得上帝的指导，因此他所做的事情，都是符合上帝心意的。
    
    　那些叛军投降将领在这两种理念的切换之中，表现得十分泰然自若，很是灵活自如，一方面相信洪秀全面见上帝是确有其事，另一方面，则安然站在政府军这边，保住自己的利益，既不认为自己受到了愚弄，以至于要蒙受轻信的耻辱，也不为背叛感到太多愧疚，如同商人一样，只想谋取最大的利益。
    
    　而黄品贤却又与他们不一样，他如今对于拜上帝会的那些故事，在信与不信之间，他遵从了中国古代哲学家孔子的教导，“敬鬼神而远之”，对于自己不能确定的事情，便不加以评论，然而对于太平天国的种种挫折，他却是真心的感到难过。
    
    　总之黄品贤是一个不彻底的人，既不是一个彻底的镇压者，也不是一个彻底的革命者，他虽然做事周密稳妥，然而情感与思想方面，却犹疑不定，身体大部分已经站在了这一边，却留有一个脚尖在那边，他的许多情绪，很可以说是无谓的感伤，没有什么意义，他本人也算不上是一个优秀杰出的人。
    
    　不过黄品贤却也别