个场景下自然说出来的词，是演员自己的。
    只是说的人不同，并没有什么谁对谁错。
    而这一次的比赛，主题是“即兴表演”，如果按照第一次比赛的标准，那也是在没有准备的情况下进行的。
    这一次节目组发了剧本，给了时间，潜意识的就认为要将剧本背过，其实一开始就陷入了误区，像万籁这样，才是最正确的，了解过了剧本的大概就剧情就已经足够了。
    甚至，本身就应该直接上去表演。
    我们所处的人生就是在没有排练的情况下，进行的，我们所说的每一句话，所做的每一个动作，都是特定情景下的。
    这样想了之后，暴素素看了看剧本，简单记了这个故事的几个发展阶段。
    不过她还要做的一件事就是，让自己成为这个角色，当成为了这个角色之后，舞台上所发生的一切，都是自己的人生。
    她又再次的低下了头，进入了主角“玉婷”的时代，她的生活。
    这是一个什么样的时代？
    战火纷飞，国破家亡，一个充满相遇相识与相离的时代，一个民族屈辱，思想落后的时代。
    这个时代的人，脸是黄土的颜色，被大风刮过的脸庞满是沧桑。
    但这个时代的人们有着自己的坚毅，靠着那硬直如铁的脊梁，扛着国家，缓慢且坚定的向前走着。
    玉婷就出生在这个时代，正值国家的百年屈辱之际，她有着新青年的面貌，一方面崇敬着西方的文化，一方面又厌恶着那些用□□短炮打开祖国大门的洋鬼子。
    但她坚定的知道，只有祖国的强大才能赶走一切的虎豹豺狼。
    而剧本中的故事，就发生在1919年5月1日，北京大学的学生获悉巴黎和会拒绝中国的要求，当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定1919年5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。
    剧本着重写的就是这次紧急会议的内容，主角玉婷，就是这一次会议的见证者以及参与者。
    暴素素着重看了一下玉婷的台词，不是情绪过激，情感压住理智的发言，从她的谈吐间。可以了解到她是一个冷静，但却不失真诚的姑娘。
    咦？暴素素突然看见了“私塾”两个字，仔细看了一下，是了，玉婷的父亲是一个老私塾老师，教出这样一个知书达礼的闺秀小姐，也是应该的。
    如果是闺秀，她的这个头发，是不是有一点过于短了？
    说起妆发，刚才节目组也没有通知什么时候开始化妆，今天的妆发，都是走的时候自己装扮的。难不成要自己化妆？
    算了，不想了，一会节目组肯定会通知的。
    再回到她的性格，一个妥妥的闺秀，处在新旧交替间的一个闺秀，不仅仅拥有旧式小姐的温婉性格，更拥有新时代女性的一种坚毅和独立。
    不过，这个剧本有一点奇怪，玉婷是拥有最多戏份和台词的女性角色没错，但是还有几个男性角色的戏份依旧很重。
    一不小心，玉婷的存在感，就会被这几个男性角色完全掩盖。
    如果是这样的话，应该怎么去演？
    用声音提高气势？这个不成立，闺秀不可能太大声音说话。
    那就用气质？这是必须的，但是还不够。
    对了，在一个场景中最容易被看到的人是怎样的，必然是与众不同的。
    所有人都在高升讨论，激昂的抒发自己的情感是，如果玉婷与其他人不同呢？
    表达痛心也不只有外放一种方法，还有内敛这一种。
    如果是这样，那就加一点小动作，一些细微的神情，表达自己的强烈情绪。
    暴素素会考虑到这个方法的原因是，剧本有戏份的差别，但是节目组的大屏幕，为了让观众和导演更好的观察演员，会直拍她一个人。
    肉眼所不能展现的细节，都可以通过大屏幕，让观众仔细的看到。
    经过这一番思考，第二个节目已经结束了，但磨刀不误砍柴工，经过总结，还是要“表演”之上，让自己成为那一个角色，当自己流露出感情时，观众也会自然而然的被打动。
    “五四运动”这是一个上升到国家情感上的IP，这种IP，频繁的出现在观众的眼中，它可以带来巨大悲恸与民族共情，但是演不好的话，只会让人感到索然无味。
    暴素素想要去寻找那种感受，但是总感觉少了点什么，是山河破碎，是国难当头。但从来没有经历过这种时代，活在和平时代的暴素素，真的很难找到那种情绪。
    在这个时代，会有家庭带来的巨大悲恸，但国家带来的巨大悲恸，她是未曾感受过的。
    不过，悲恸没有，如果是欣喜呢？这种好像就多了很多，国家一次次的在国际上崭露头角，军事、经济、文化都达到了一个前所未有的高度。
    好像这样想想都热泪盈眶了，但若是现在，有人将这一切揉碎，将这一切化为乌有。
    暴素素捂住心