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第241章 历法

      “双面印,正面印中央银行,反面印制钱壹文。”陈逊回道。
    没有采用历史上已有的命名方式来命名这枚钱币,而是在正面标注发行银行,反面标注币值。
    “好。”封于铁先应了下来,然后方才问道:“这个中央银行是什么东西?”
    “是管理军政府范围内所有钱庄、银铺的部门,它不受理普通的储蓄、贷款等业务,只负责铸币、印钞、发行货币,稳定金融市场等,只和钱庄打交道。”
    “哦…,我大概我明白了。”不知道是不是真明白了,封于铁没有继续问,而是拿出了其他钱币让陈逊审核,这些钱币都是按照陈逊信中要求锻造的。
    “这是铁钱,相比一般的铁器,它的防锈能力强一些,但比铜钱差远了。”摆在桌面上的铁钱有三种。
    “最小的这枚重量只有铜钱的三分之一,中间的有铜钱的二分之一,这枚和铜钱一样重。”封于铁介绍道:“说是铁钱,其实他们的材料都是合金钢,比铁硬多了,只要不生锈,还是很耐用的。”
    最重的那枚铁钱,看起来已经比铜钱大了。
    “很好,这些铁钱都是过渡,属于消耗品,生锈了也无妨,各个钱庄会回收旧钱的。”陈逊没有细看这些铁钱,它们算是真正的辅币,只是为了给百姓提供日常零星交易和找零之用。
    后世人民币都有角、分等辅币,一文铜钱价值比一元钱差不了多少,也必须得有更小面额的辅币。
    目前,民间百姓会使用铜子之类的金属作为辅币,陈逊打算直接将这种微小面额的钱币统一起来。
    “成本如何?”陈逊问道。
    “比打造其他铁器赚的多。”封于铁回道:“特别是蒸汽机研发出来之后,直接使用铸造机床冷锻,质量又好,速度又快,成本非常低,不足币值的一成。”
    这就是铸币的暴利!!
    说到赚钱,还是印这些小面额最赚,还有就是高面额的也不差。
    “这是您交代的银币和金币。”
    桌面上的银币和金币与之前的铁钱、铜钱差别很大,它们中间没有孔,钱币外围有锯齿状纹路,防止有人会从钱币上刮银末或者金末。正反面的图案很复杂,是一朵花。
    “银币的重量有五钱,含银量只有八成,这种合金比纯银硬很多,图案可以做的很丰富,您看着朵花,纹路已经很细了。”封于铁介绍道。
    五钱相当于后世的32克。
    “很不错,就按照这种大小造。”陈逊拿起银币仔细查看,大小和重量都超过了后世的银元,算是很厚道了。
    “我比较好奇,这一枚银币,真的可以当做一两银子用?”封于铁忍不住问道:“那也太赚了。”
    “肯定可以,否则我们费这事干嘛?直接使用纯银不就好了。”陈逊用指甲夹住银币,将其放在嘴边吹了一下,然后贴近耳朵听,银币发出清脆的“叮”震动声。
    陈逊后世看过一篇科普文,吹钱听声辨别钱币真假,并不是看有没有声,而是听音色。
    只要采用标准的捏法和适当的吹气方法,多数金属制的硬币,都能发声。
    但是,真正银制的银元,声音会比较清脆,有经验的人是通过声音的音质来分辨是否是真银元。
    原理应该和物理学上的“共振”现象有关,具体陈逊也不懂。
    “银币上印什么?”封于铁问道。
    “我已经画好了,你照着印刻就好。”陈逊拿出一张图纸,上面印着四个圆圈图案,是他为银币和金币设计的。
    其中银币的正面中心是一只五爪龙,盘成一团,龙首位于中间,图案上方写中央银行,下方写制钱千文,两侧是麦穗图案填充。
    背面印陈逊的大头像,上面圈写着八个字:“开元农历三八二四年”
    这里的开元并不是唐玄宗李隆基的年号,而是开端、开头的意思,也有新阶段、新纪元的含义。
    农历,又称夏历、汉历、阴历等,是现在中华大地使用最广泛的一种历法,是夏代创立的历法,可以算是中华文明最早的历法。
    陈逊选择这个历法,有追本溯源,继承华夏正统的内涵,之后也会这样宣传。
    辛亏陈逊上一世研究过农历,知道夏历纪元就是公元+2697,否则以现在的考古程度,要想追溯正确的年份,绝对是不可能完成的任务。
    “开元农历?三八二四?”封于铁看的一头雾水。
    “铸造钱币必须在上面印刻时间,现在宋朝覆灭,我们不可能继续使用宋朝的年号,所以我选择了这个历法。开元是起始的意思,农历就是夏历,夏历是起源于夏朝的历法,就是阴历、干支纪年和十二生肖纪年,我们华夏民族以农为本,所以我称它为农历。”陈逊回道:“这种历法距今已有三千八百二十四年。”
    “啊!!?这…,您是怎么知道的?”封于铁好奇的问道。
    “你直接用就是了,不会错的。”陈逊当然说不出来原因,只能耍无赖。
    其实农历虽称农,但并不能反映季节转换用以准确指导农事。
    因为其事观测月亮得来,所以最大的作用是可以反映潮汐,潮汐现象是月亮起主导作用,以月相变化为依据的农历可以指导海事活动,非常适合现在的军政府。
    等立国之后,陈逊还打算将阳历研究出来。
    一百多年后的元朝就观测太阳研究出了“授时历”,陈逊相信自己也能够测量出来。
    想到这里,陈逊脑海中不禁冒出了一个小故事。
    授时历出现三百年之后,教皇推出了格里高利历(公历),号称是自己制定的,但是他的一年365.2425日与授时历一个点都不差,而他既没有元朝广袤的土地和人力去测量,也没有历史记载的测量记录。
    最重要的是,明朝的郑和曾在公历出现之前,派遣分队到达了意大利佛罗伦萨,郑和副使与教皇尤金四世进行了会面,并向欧洲传播了大量的中华天文历法及文化知识,其中就包括明朝的《星历表》,元朝的《授时历》等。
    显而易见,教皇就是个抄袭的冒名顶替者。