假死神药。因为，在这个时代即便有这种药，也不是被困在这里的她能够寻找到的。
    宋辞想要利用的，是西施的病。
    西施生来就患有心疾，也就是心脏病一类的病。在这个时代，这绝对是不治之症。医官也说过很多次，得了这样的病，是很容易死的。只要西施死了，她再怎么漂亮，再怎么出色，留着她也没用。
    只不过，计划是计划。实际上，这个看似可行的方案，想要实施起来也很困难。装死可不是一件简单的事情，弄不好很容易就弄假成真，直接去世。而且就西施这个身体情况，真的很难操作。
    宋辞也是犹豫了很久，才选择走这一步的。其他的方法，风险不一定比这个方法小。而且逃离之后，后续的问题，比这个方法多得太多，很难处理。装死就不一样，只要西施死了，世界上就不会存在这样一个人，一切加在她身上的枷锁和困难都会消失。那么宋辞就获得了自由，不会再受到西施身份的束缚了。就因为这个原因，宋辞才选择铤而走险，走这么一步十分危险的棋。
    想要科学地装死，是绝对离不开医药知识的，因此宋辞才要借助西施的病。西施有病在身，医官必须时常来看她，宋辞才能借此获得药物和医药知识。不过，医官所带来的药，肯定跟装死没什么关系。宋辞当然也不是想要从医官那里获得什么装死的药，那是不可能的。相反，她想要获得的，是能够缓解西施病情的药。
    现在，西施对越国来说非常重要。无论给西施看病的医官，还是给西施用的药，都是越国现在能拿出的最好的。宋辞必须要藉此机会，来积攒那些珍贵的药品。并且，她还要尽可能多地从医官那里多了解西施的病情。宋辞可不想费了半天劲，还没成功就中道崩殂。身体才是革命的本钱，养好身体是第一要务。除此之外，宋辞还借此机会，向医官获取更多，关于这个时代的各种医疗和疾病的知识。
    准确来说，宋辞想出的方法，不是直接装作心疾发作而亡，而是想假装自己得了传染病，不治而死。因为心脏停止跳动、没有呼吸、体温，这些是很难装出来的，宋辞可搞不定。但是，得了传染病后的那些病症，是比较容易装的。例如，感染瘟疫、天花、麻风、肺结核等等，不是身体上有什么奇奇怪怪的疮疤伤痕，就是整天咳嗽、吐血之类的。这可比没有呼吸、体温，要容易装得多了。
    除此之外，传染病之所以为传染病，是因为它有极强的传染性。只要西施是因为传染病而死的，就没几个人敢上前来，对她的身体检查个不停，看她到底是真的死了还是没死。到时候，他们就会像送瘟神一样，赶紧把西施处理掉。
    在那个时代，人们并不会把因病而死的人火化。即便是得传染病的人，他们也只是把尸体集中起来，找一个妥当的地方，挖深坑埋掉。宋辞要的就是这个机会。因此，她在尽一切的可能，收集着这个时代的医药知识。
    说来也是天助宋辞，负责给西施治病的医官，擅长的就是治疗各类传染病。说是治疗也不太恰当，应该是处理和断绝各类传染病。因为之前和吴国打了很多年的仗，越国已经出现过大范围的瘟疫。
    这个医官当然治不好瘟疫，不过他也积累了不少经验。最有效，也是最残酷的一条，就是当有人感染了瘟疫之类的传染病之后，第一时间就把他严密隔离起来，断绝别人和他的接触，让病人自生自灭。等病人病死后，把尸体深埋掉。
    这个医官不知道，已经眼睁睁看着多少越国百姓断送性命。当然，也因为这样，他保住了更多越国百姓的性命。对此，宋辞也不评价什么。无论是医官也好，百姓也好，他们都是无辜的受害者。
    若是上位者，也就是越王勾践，不因为自己的权欲，去和吴国打了那么多场仗，还间接让吴王阖闾因为他而死。夫差和吴国，也不会跟越国结下血海深仇，不死不休。因为这样的原因，对勾践也好，夫差也好，宋辞都没什么好印象。对他们的雄图大志，称霸野心更没半点兴趣。
    就在宋辞积极准备着的时候，有两件意想不到的事，打乱了她的节奏。
    第一件，是越女鸾玉和越国士兵私奔的消息。这事其实也是在情理之中的。被勾践征召到这里的越国姑娘，到了这里很久之后，才被告知将来要做的事情。尽管勾践已经通过种种威逼利诱手段，让很多姑娘们，或主动或被动接受这件事情。但也有极少部分的姑娘，仍然抱有一线希望，不想要背井离乡，去吴国为越国牺牲自己。
    这其中就有一个叫鸾玉的姑娘，她才十七岁，长得非常美。在这些越国姑娘中，算是非常拔尖的。宋辞对她的印象也非常深刻，因为鸾玉总是在被洗脑的时候，提出很多反对的意见，显得和那越国姑娘们格格不入。哪怕那些人用她自己和父母亲人的生命来威胁她，她也不就范。很多姑娘们都劝她，也有一些说她很自私。为了自己，不顾大局，不顾国家，不顾越国百姓，还不怕连累到自己的亲人。
    面对这些劝诫，鸾玉有一句话，令宋辞印象非常深刻：“你们让我救人于水火，谁来救我于水火？”