后，沈游面对着眼前这一叠稿件，几乎要喜极而泣。
    万里长征终于走出了第一步。
    她花费了一个月的时间整理了关于裹脚的来源、发展过程、政府在裹脚上的相关政策以及一些人对于裹脚的看法。
    认真来说，裹脚起源于大赵的宣宗帝。宣宗帝有一位宠妃，擅长掌上舞。其玉足纤细玲珑，宣宗爱之。
    上行下效之下民间开始流传裹脚。
    不过这时候裹脚其实应该叫缠足。并且这时候的缠足只是把脚包裹起来，不要让它长得太大，毕竟脚长得瘦、小，穿起鞋子来比较好看。
    也就是说，这时候的缠足其实只是一种审美意义上的做法，就像沈游当时老嚷嚷着要瘦腰，要减肥。就为了穿起小裙子来更加好看。
    渐渐地，皇帝们搞出了新的玩法儿，沈游总结来说就是让女子的脚趾向上翘起，然后穿上一种特制的翘头鞋，看上去便精巧好看，非常符合皇帝的审美了。
    这时候的裹脚还是可以恢复的，尚且还不是断骨型的裹脚。只要去除裹脚布，一段时间后脚型还可以自然恢复。
    不幸的是到了大赵末年，皇帝昏聩，奸宦当道，一众太监们为了讨好皇帝，送了一位鲍夫人进宫。鲍夫人不姓鲍，而是史料讹传，这位鲍夫人其实是叫做“抱夫人”。
    由于其脚实在是太小了，根本无法独立行走，必须被人抱来抱去，所以才会被叫做“抱夫人”。
    这位大赵末代皇帝极爱鲍夫人，甚至有意将其立为皇后，还没等圣旨颁布呢，大赵狗带了。鲍夫人被下一个朝代大燕的皇帝抢去了。
    大燕的开国皇帝由于过于好奇鲍夫人的小脚，命令鲍夫人将裹脚布打开，让他看一看。鲍夫人不堪受辱，自尽了。
    结果鲍夫人被一众反燕复赵的人吹捧成了一代爱国志士、贞洁烈女。一众封建士大夫们鼓励民间学习鲍夫人，不做大燕人。
    慢慢的，民间裹小脚的女子开始变多了。这时候小脚从一种审美意义转变为了政治意义。
    此时的小脚已经慢慢的发展成为了断骨式裹法，就为了达成文人口中的三寸金莲。
    民间流行裹小脚，皇帝们却对于裹小脚的看法各不相同。有的自身就有小脚癖，有的却极为厌恶残害身体的行为。
    于是皇帝们的政令永远都在变来变去。
    有诗云：“百年史诗惊回首，缠放放缠缠放缠”。
    伴随着大燕的灭亡，大齐崛起了。
    同时小脚也崛起了。
    裹脚开始从政治意义变成了一种道德绑架。不裹小脚嫁不出去，不裹小脚就是不守妇道，甚至慢慢的，小脚变成了许多男子的一种性癖。
    士大夫们甚至为小脚开了赛脚会，定出了小脚的十二品。
    沈游甚至还在一个犄角嘎达里翻到了一本方绚的《香莲品藻》，专门赏玩三寸金莲。这位方绚甚至还写了什么“三贵”、“四景”、“十二格”。
    老实讲，沈游真的要吐了。
    梳理完整个小脚的发源史，沈游已经开始生理性反胃。
    还是在夜半三更的溪客亭。
    沈游强忍着恶心将这份东西递给了周恪。
    周恪接过来，仔仔细细的看过去。看完之后，周恪沉默了半晌，“抱歉，我在此之前并不太了解这些。”
    周恪八岁之前吃不饱穿不暖，那段时间他只惦记上哪儿能找到吃的喝的。八岁之后发现唯一能走的路就是中进士，只能读书读到疯魔。中了进士之后忙工作，每天忙成狗，谁有功夫管这些。
    “十九兄不必向我道歉”，沈游顿了顿，“我今日来此，是为了向十九兄确认，我们的合作是否还需要继续下去？不知十九兄考虑好了没有？”
    周恪没有答话，他认认真真的看向沈游。
    眼前的这个小娘子几乎都要瘦到脱了形，唯有一双眼睛愈发的黑亮，像两丸黑葡萄，水汪汪的，实在好看。
    更好看的是，这个人的眼睛里烧着一团火。
    周恪想，他越来越好奇沈游上辈子到底生活在一个什么样的地方，竟然让她一介弱女子既有一种“达则兼济天下”的豪情又有着“虽千万人吾往矣”的孤勇。
    也罢，好风凭借力，送你入青云。
    让我看